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六十四卦杂记 —“灾难”和“报应”

发布时间:2019-05-09 丨 阅读次数:

六十四卦杂记 —“灾难”和“报应”

  六十四卦杂记 —“灾难”和“报应”

  【大纪元8月31日讯】在我们的一生之中﹐每一个人都会遭遇过一些大大小小的灾难。首先我们必须先要知道﹐在我们每一个人所曾遭受的灾难之中﹐并不是所有的灾难都是命中注定的。相反﹐有很多灾祸却是由我们自己去招来的。因此灾难就可以分为“天灾”及“灾眚”二种。“天灾”也就是我们一般人所称为的“无妄之灾”﹐这是一种不去期望而突然降临在我们身上的灾祸﹐也可以说是一种没有因果关系的灾难﹐处在“无妄之灾”之下﹐我们只有去逆来顺受﹐因为任谁也救不了我们。至于“灾眚”﹐那是一种完全由自己去招引上身的灾难﹐是一种有因果关系的灾难。同时我们还必须要了解一件事﹐那就是没有一个人是可以在灾难发生之前﹐能够预先得到一些征兆或机微﹐因而去逃过灾难的。

   “无妄之灾”固然是不能够事先的去堤防﹐而“灾眚”又因为是我们自己招引上身﹐所以更是无法去逃避。就算是一个真正的大善人﹐对“无妄之灾”也不可能有逃避的例外﹐但是一个真正为善的人﹐正当他也和别人一样在遭受“无妄之灾”的时候﹐却常常会发生一些﹐不是可以用人类的智慧可以去了解的一些“突发情况”﹐借此“突发的现象”逃过了灾难﹐或是在遭受到了灾难之后﹐他却会突然的发现到﹐一些在他平常时时期望的事情上得到了补偿﹐这种补偿就是“大难不死﹐必有后福”的“后福”。几乎每一个人都能把“大难不死﹐必有后福”二句话琅琅上口﹐但绝大部分的人都误会了这句话所针对的对象﹐因为这两句话并不适用在每一个人的身上﹐对普普通通的一般人来讲﹐他们能够侥幸的避过灾难, 那已经是“福”了﹐怎么可以贪心不足再汲汲地去盼望“后福”呢﹖

   人贵“自足”﹐“自知”﹐我们每一个人不妨静静的反身自问一下﹐想想自己是不是曾经真正地作过一件可以使我们有资格去接受“大难不死﹐必有后福”的善事﹖在这目前的社会中居然会有很多人习惯于在事后宣称﹕“他们在大难来临之前是得到过某些征兆”﹐或是说﹕“他们是得到了某某神灵的保祐﹐才能逃过这一劫”的这类话﹐这些话如果是当作饭后闲磕的话题则可﹐但绝对不能去深信﹐因为这不过是一些人在“事后”的穿凿附会﹐或是一些媒体捕风捉影的渲染而已。要知道﹐任何一件事情后的穿凿附会都非常简单﹐而且也非常容易使我们正常的理智有了偏航。“穿凿附会”﹐不但会使我们的判断流于荒诞不堪﹐而且更会使我们“疑神疑鬼”的心里毛病日趋严重而不能自拔。在这浩瀚的宇宙之中﹐笔者一直认为必定是有存在着一种神妙的平衡牵制力量﹐这种力量就是“一物二面”的作用﹐不是神力也不是佛。

   目前的宗教已经是被一些有心的人士﹐披上了一件人为的神话彩衣﹐再加上很多人﹐他们常常是一群﹐遇事不但不想去求甚解﹐而且只会盲目的把自己不能理解的事理﹐完全归功于神佛的人士。多简单呀!一句“这是神的旨意”﹐或是一句“呀﹐只有神的力量才能创造出这般的奇迹﹐才能创造出这样复杂的东西”﹐或上一句“天机不可泄漏”﹐就可以完全解决了自己的无知以及自己不想去也不能去追求事物真相的毛病﹐当然更解决了自己的不懂﹐而无法去回答别人所问的问题的窘态。

   笔者常常在想﹐是我们自己太懒﹖还是我们想刻意的去讨好那些根本就不存在的神佛﹖想藉讨好神佛而得到神佛的青睐﹖有些人更是绘彩绘声的去创造出一种人为的神迹﹐以其得到某种利益﹖我们必须要知道﹐宗教能给我们的不过是一种心灵上的寄托和心里上的鼓励而已。使我们有勇气去踏出失败的第一步﹐也就是说﹐宗教在我们受到了挫折﹑灾难﹑失望﹑……的时候﹐能鼓励我们﹐安慰我们﹐使我们能产生出一种勇气﹐使我们有勇气去踏出重生后的第一步。

   笔者自己也常常在想﹐为什么要盖如此“豪华”的教堂及庙宇﹖为什么我们要祈祷﹐要烧香﹖那除了对神佛的一种敬意之外﹐其它的理由就是我们心中有所“求”﹖心中有所“争”﹖为“求”而烧香拜佛﹐为了虚名而去盖那过分豪华的教堂及庙宇﹐到底是我们创造了神佛﹐还是神佛创造了我们﹖

   在此笔者可以告诉读者几句话﹐我们命中有的东西再加上自己的的努力﹐自会天从人愿的得到我们命中所注的东西﹐也就是“从天命﹐尽人事”。天地下是绝对没有不劳而获的事情﹐在我们命中没有的﹐我们就要“安贫乐道”﹐“鼓缶乐其常”﹐不是命中该有的﹐虽得之﹐但失之亦快﹐不是命中该有的﹐无论你花了多少冤枉钱给风水师﹐或是一些自称能改运的法师﹐到后来你将会发现仍是一场空。现在讲什么是“报应”﹐“周易”曾提到﹐独阴不生﹐孤阳不长……这就是说﹐凡是事物(不论是有形或是无形的)都是有“二”面才能成立的﹐也就是说﹐天下事物都是有两个对立面构成的。就象阴阳﹐刚柔﹑善恶……但是值得要去注意的一点就是“二个对立面”并非是绝对不变的﹐“这对立面”常常会因为“时间”﹑“位置”﹑“对象”﹑“环境”而会有所改变﹐比如﹕父是阳﹐母是阴﹐但有时候母和子一对比﹐则会变成母是阳﹐子是阴﹐所以阴阳之识别不可泥于常规﹐要知道活用﹐要知道变通。其它的如“内外”﹑“上下”﹑“刚柔”﹑“善恶”……亦是一样﹐尤其是“善恶”之分﹐更是没有一种标准﹐尤其是针对“行为”﹐“思想”上的判断﹐什么是善恶﹖更是会因每一个人的利害出发点不同﹐所处的生活习俗环境不同而有所差异﹐但是有一点是绝对可以肯定的﹕只要我们做了一件事﹐在这同时这件事情的另一面(对立的一面)﹐也就已经如影随行地紧紧黏附在我们的身上了而挥之不去﹐这种事情的对立面就是我们所说的“报应”。

   “天网恢恢﹐疏而不漏”及“不是不报﹐时辰未到”﹐这四句话都是我们所熟悉的﹐这是在警告我们﹐天网虽然在表面看起来是那么的宽广疏漏﹐但却绝对不会有任何遗漏﹐时辰一到报应必至﹐所以作恶的人一定是会得到更恶的报应的。但是往往却又会因为人为的因素而使“报应的来到产生了迟速的问题”。这也就是为什么有些做尽了“伤天害理”﹐“损人利己”事情的人﹐他们不但没有马上遭到“报应”反而仍是风风光光﹐体体面面的出现在大众面前﹐甚至“大言不渐”﹐振振有辞地去攻击那些正在做着和他们曾经做过同样坏事的人。王者彩票登录这些人没有马上得到报应﹐那是因为“善恶参错”的缘故﹐那些做坏事的人想必有时在夜阑人静的时候﹐偶而也会有天良发现的时候﹐所以有时候也会兴起了做些善事的念头来弥补自己的罪孽﹐所以一做了好事也就马上延迟了报应降临上身的速度﹐因此善事恶事就在他们的良心和私欲交织之下轮流的做着﹐也因此“报应”的速度就在善恶参错之下而延误了。甚至就延缅到了下一代。

   善恶报应的程度是和自己曾经做过多少善恶成正比的﹐而且善事和恶事也是绝对不能功过相抵的。老天虽然不仁﹐但却是绝对公平的﹐当我们在抱怨“好心没有好报”的时候﹐不妨扪心自问一下自己的过去所作所为﹐做了恶事在去皈依宗教想来弥补自己的罪孽﹐或是去改运占卜﹐那都是无济于事的﹐报应就是报应﹐我们又怎忍心让自己应得的报应延伸到无辜的下一代? ◇
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