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六十四卦杂记 -“漫谈易占”(续三)

发布时间:2019-05-09 丨 阅读次数:

六十四卦杂记 -“漫谈易占”(续三)

  六十四卦杂记 -“漫谈易占”(续三)

  【大纪元9月18日讯】近来笔者接到好几位读者来的电话,同时也收到了二封读者的来信,内容都是在讨论“易经”、“爻位”、“伏卦”,以及如何“起卦”的问题。这对笔者来讲实在是一个很令我振奋的好现象,可见已经有不少的读者,他(她)们不但只是注重他(她)们所问的问题结果,同时也想知道“为什么”会这样。同时还有人问我是在 怎么样的际遇之下开始研究“易经”及“易占”的﹖同时更有人问我,我有多大年纪了,因为他(她)们说,他(她)们不相信年纪太青的算命师,那是因为有一种怕年青的算命师他们不太老到的一种顾虑,等等。

  其实笔者认为,“达者为师”,年青的不一定算不准,年纪大的也不一定会算得很牢靠。读者们不是常常可以在报上看到有一些“老奸巨猾”的算命师,他 们会把你骗得团团转﹖他们不但会使你付了一大笔冤枉钱,甚至被骗失身,但是你对这种算命师却又无可奈何。所以算命师的年纪并不重要,重要的是算命师的职业 道德,以及他们的私人品德。笔者的年纪已是一大把了,满头稀疏的白发,读者们看看照片猜猜也就可以猜到了。(这次特地麻烦《大纪元时报》把我和“年糕”以及长外孙的一张照片,亮一亮相以释诸疑(请看C2 版)。

  下面先要讲的,就是<我是如何开始研究易经以及研究的方法>,以后再讲卦爻。这篇文章对新泽西的<大纪元时报>读者来讲 ,可能是旧事重提了。但是对其它地区的读者来讲却可能会有一些启发作用。天底下有很多事情,它的开端和成功都是起因于“机缘”与恒心。十八年前(1986 年)在一个极其偶然的情况之下,使我去参悟“易经”,继而用“易占”去推演人间事。十八年来我没有故意地去捏造一些神话和奇遇,更没有学别人一样的去假托 曾受到一些根本就是不存在的“名师”和“异人”的指点,靠的完全就是自己锲而不舍的努力,以及一些潜在的悟性。

  1986年7月14日这一天我妻子“年糕”收到了她老爸寄来的一个包裹,打开来一看居然全是一些和命相有关的书籍,那是因为在当时“年糕”她突然 对“面相”、“手相”、“紫微”发生了浓厚的兴趣,所以才特地要她的老爸从台北寄来的。在那些书籍之中,“年糕”突然发现了一本名叫“白话易经”的书。像 “易经”这种书籍,一向就是很少会有人自动地去翻阅,那是因为“易经”的文辞不但艰涩难懂,使人易生退缩之心,况且就是懂了之后,也不会有太大的“钱” 途。所以“年糕”也就问也不问一声,在当时只懂得看武侠小说的我,就预备把这本“白话易经”束之高阁了。是机缘也﹗也就在这一瞬间,我心中突然升起了一股 想看看这本“白话易经”的强烈念头,好啦﹗这一看我就看了十八年。

  说真的,十八年来,我的社交活动减少了,我平时的消遣除了研究“周易”以及“易占”之外,也可以说是别无其它的消遣了。朋友们都开玩笑说,沉家铨 已经和正常的人生脱了节,在闭关参机了。我有时候会常常地不断在想,我自己是不是应该去做一些是我自己真正喜欢去做的事﹖以及做一些真正能发挥出自己潜力 的事研究“易经”的方法﹕

  (1) 必须要有“恒心”和“毅力”。这两句话虽然人人都能琅琅上口,但是却不是人人都能做到的。孟子说﹕“虽有天下易生之物,一日嚗之,十日寒之,未有能生者 也”,更何况我们要面对的是一本文句深奥难懂的“易经”,尤其从要花下去的时间方面来讲,王者彩票注册少则五年多则十年,但也不过勉强能称得上是“登堂”而已。所以 “有恒”和“毅力”是研读“易经”的最起码的条件。

  (2) “由简而难,徐徐而进”,读“易”愈急,明“易”愈难,看“周易”一定要细嚼慢咽,因为“周易”这本书最令人头痛的地方就是,就算我们认识了整句文辞中的每一个字,但是仍无法去了解这整句文辞的真正意义。当然更惶论去索求文辞背后暗藏的玄虚了。

  (3) 研究“周易”绝对是不能用背的,而是要能够去“体会”以及“领悟”。尤其是绝对不能泥于文字表面上的字义,要懂的去灵活通变,要能古文今译才行。有一件事 是必须要告诉读者的,那就是我们必须要知道,目前的经文也不过是几位的智慧者,在数千年前把他们亲身处在一个特殊的环境之下,所遭受到的人生体验及经历, 再配合了卦象,而写下来的东西。所以是非常明显,经文绝对不可能只有一种,所以我们应该用我们的智慧去“创新”、去“简化”。天下的事和方法,都是要经过 去芜存菁以及简化之后才能被保留长久的,才能被人接受的。目前的经文不容易被众人所接受,原因就是不够简化,加上注解分歧莫衷一是而形成的。

  (4)“以经学经”。也就是说,在平时要多看多体会不同层次的“易经”书籍,因为不论是古版或是今注的“易经”书籍,我们都可以从那里找到一些 不同人物他们自己的思想发挥。所以常常在这本书上找不到答案的,我们却往往会在另外的书籍上找到了结果。十八年来,笔者就是用这种方法在自修的。

  (5)“哲理”和“易占”并重。我们研究“周易”不外就是要去了解“周易”的历史背景和演变,以及经文背后暗藏的启示,去研究“易占”中的逻辑 推行。我们必须要摆脱一种神话的幻想,这样我们才能够把“周易”的启示,切实地融合到我们的日常生活之中,使我们知道什么是“乘时”,使我们可以利用“易 占”去找出事情的未来趋势和一种必然性的结果。使我们可以未雨绸缪。

  笔者从这期开始,每次会讲些“易经”常用的术语,因为这些术语都是学“易”的最基本的知识,如果连最基本的东西都不能了解,则以后对“易”就会越看越难懂,越来越乏味了,最后只有走上放弃的一条路了。

  这次我要讲的是﹕“什么是爻”﹖“爻”字的读音为“消”。构成一个卦(卦有八卦及六十四卦两种,以后在解释“什么是卦”的时候,笔者会详细解释 的)的每一条横线,我们就称之为“爻”,“爻”有阴爻及阳爻之分。阴爻的符号为“–”,阳爻的符号为“—”,阴爻我们用“六”来做代号,阳爻我们用 “九”来做代号,我们对六十四卦,每一个卦六个爻的上下排列秩序的称呼为,初爻(最底下的一个爻),二爻,三爻,四爻,五爻及上爻(最上面的一个爻),一 个卦六个爻的排列顺序是“由下往上”,最底下的一个爻,我们不称为“一爻”而称之为“初爻”。最上面的一个爻,我们不称之为“六爻”而称之为“上爻”(待 续)。

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