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乐者,德之光华王者彩票登录

发布时间:2019-05-09 丨 阅读次数:

乐者,德之光华王者彩票登录

  乐者,德之光华

  《礼记.乐记》中说“德者,性之端也;乐者,德之华也”,是指德是人的天性,乐是德之光华。音乐具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和等意义。因此古人非常注重音乐对人心的影响,以乐辅礼,以乐施政,“寓教于乐”的道德教化功能成为音乐的主要功用。

  孔子尤其看重音乐实施的道德含义,说道:“移风易俗莫善于乐,治民安上莫善于礼。”认为音乐的思想性和艺术性是“善”和“美”。乐之所以能为教,是因为乐的形式最为人民喜闻乐见。乐有音调,有节奏,有强烈的感染力,闻声而心从,润物细无声。

  谈乐不可能不涉及礼,乐是德之音,礼规范着人的思想行为。传统文化中把乐和礼融合在一起,形成了非常完整的礼乐文化体系。礼乐充盈于天地,合于阴阳,通于鬼神,极其高远深厚,规范着人类社会的一切。使人心向善,纯化社会风气,从而求得长治久安。

  乐音种类很多,有不同的层次,只有合于道的音,才能称为乐。悖逆天道原则的低级乐音,对人性的宣泄毫无节制,会引导人走向颓靡或暴戾的极端,最终毁灭人性,是亡国之音。而高层次的乐音是天道的体现,使人在享受音乐的同时,受到道德的熏陶,涵养心性,是入德之门。

  春秋时,魏文侯问子夏说:“古乐和今乐有什么不同呢?”子夏回答:“古乐是黄帝、尧舜以来,圣贤相传的雅乐,王者彩票平台如黄帝之乐《咸池》,尧之乐《大章》、舜之乐《韶》,禹之乐《夏》等,节奏平和而庄重,富有寓意。君子聆听到此,可以说出古乐的义理,以德敬天,思索修身齐家,治国、平天下。

  所谓的今乐,有些只能称之为溺音。表演时行伍杂乱,奸声滥溺,表现出满足种种物欲的狂热,使人听后意志颓废或骄横,毫无内涵可言。多是昏君乱臣的作品,完全悖逆了德治的精神,有害于德,不能称为乐。”

  音乐中所蕴含的道德内涵,远超音乐的本身,也是一个社会应具有的文化内涵。音乐的高雅低俗品位关乎时代风气,反映着社会道德水准的高低和政治清明昏暗的程度。以君子之道作为主导的音乐,宣道治世,使人注重修身和促进社会繁荣。盛世之乐宽广而祥和,使人们感受到社会的安定和谐。如上古时期的“尧舜之治”,周朝的文武之治,唐朝的贞观之治……人心的回归向善,是众生之福。

  音乐的内容内涵是主要的,技能是次要的,演奏者的道德修养是首要的。自古以来的杰出音乐家都有较高的修养。如春秋时的师旷,不仅音乐造诣高深,而且品行高洁,被后人尊为“乐圣”。他创作了《阳春》、《白雪》等清逸迥然、曲高和寡的雅乐。《白雪》其调属商,取凛然清洁,雪竹琳琅之音;《阳春》其调属宫,取万物之春,和风淡荡之意。表达了君子的洁身自爱,胸无尘渣,追求美好理想的崇高品格和志向。诸侯们纷纷请他到各地演奏。

  师旷每次抚琴都仪表端庄,以合乎礼节;用正心、正念以达到宁静致远,心身和一,与天地相和的境界。使人们在欣赏音乐的同时受到善的感化,思想境界得到升华。

  艺术的意境和境界,在于使人的思想受到感染而产生共鸣,以正确的审美观和道德水准,领悟蕴含和昭示的深刻人生哲理及宇宙意义的更高境界,从而实现对天道的领悟而把握永恒。真正的艺术源于伟大的神传文化。

  --摘编自明慧网

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